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第99章蜃的生魂
这件事情之后，天机镜又再度消失的无影无踪，一直到隋朝，宝镜又突然出现在御史王度手中。
根据《太平广记》中的《异闻集》记载：
隋炀帝大业七年（公元611年）五月，王度从御史任上辞官，从一位故友手里得到了黄帝古镜。镜宽有八寸，镜鼻是一只蹲伏的麒麟。环绕镜鼻划分出龟、龙、凤、虎等四个方位，四方之外又布有八卦，八卦之外更有十二时辰，其外又有二十四字，绕镜一周，字体酷似隶书，代表二十四个节气。
据说，镜子上面这些层层叠加的同心圆，就是宝镜语义体系的全面展示。镜子的设计，涵盖了中国时空体系的主要尺度，是东方式宇宙的细小模型。
《太平广记》一书记载了整个过程，最让人惊讶的是，这面宝镜里外通明，人在月光下竟然能清晰地看见镜中人的五脏六腑，似乎它能够穿越一切物理障碍，展现物体内部的隐秘结构。
到了唐代，据《松窗录》记载，长庆年间（公元821～824年），有个渔民在秦淮河上下网，打捞起古铜镜一枚，其光泽与水波一起涌动。渔人拿来观看，自己体内的五脏六腑历历在目，甚至可以看见血液在血脉里流淌的景象，渔人感到无比惊骇，手腕发抖，以致宝镜再度坠落水中。
这面镜子历经波折几度显世又消失，自身已经出现了严重裂痕，失去了穿越时空的神力。等到了大和尚手中时，宝镜早就没有了昔日的风采，甚至镜身布满了裂痕。大和尚见状，便将残破的宝镜跟五色女娲石融合，试图练出某种逆天的神物。
但是很快，他的这种行为便失败了，两者完全无法结合。大和尚看到炼物不行，便又紧接着心头一动，利用自己所掌握的某种可怕邪术，强行将二者融合成液体。然后，用二者的混合物铸成了古书《榴实图》，并将那只蜃的元魂养在其中。
后来大和尚东渡，试图用无边佛法将新长成的蜃，加注到自己身体里。可是毫无疑问，这一次他又失败了，还将自己暴毙于邪术之下。从此，《榴实图》流落到了民间，几经辗转又被东渡的玄奘带了回来。那时候的蜃刚刚百余岁，而且还被高僧封禁在昏睡的状态中，这才让《榴实图》没有成为祸害人间的妖物。
最后，这本宝书落到了四处搜刮宝物的海盗张保仔手中，他将宝书跟搜刮的那些无边宝藏一起存放了起来。那时候，他并不知道《榴实图》的厉害，只是身边的王道人隐约觉得此书蹊跷。为此王道人很费了一番功夫，终于探查到了蜃的存在，以及女娲石和天机镜的玄妙。
知道了宝物玄妙之处的王道士，竟也跟当年的大和尚一样，机关算尽想让榴实花开花放出百年蜃的元魂。特别是张保仔上了年纪后，王道士更是痴心钻研逆天改命之术，以此想来救好友张保仔的性命。可是，宝物《榴实图》中的蜃早有了灵性，它的性子似邪非邪，任何的逆天改命都要看其中的缘分，完全不是人力所能改变的事情。
“爷爷，那为什么它会在我身上？为什么是我啊？”
谢柔兮对于这个解释有点崩溃。
她想起之前自己还是张招娣的时候，刚刚得到那本古书，脑海中便出现一个差点逼死自己的声音。若不是性情古怪的母亲烧了古书，估计她的下场不是疯就是死，但是书烧了那玩意却上了身，这也是件要命的事情。
毕竟她只是一个普通人，即不懂什么奇门遁甲上天入地，也不懂邪术降头能驱邪纳吉，唯一能做的就是想办法摆脱蜃。
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